أَلَا طُرقَتْ سُعْدَى فكيف تأَفَّقَتْ * بنا وهي مِيسانُ الليَالي كَسُولُها قالوا : تأفَّقَتْ بنا : أَلَمَّتْ بنا وأتتنا . وقال ابن السكيت : رجُلٌ أَفَقِيّ بفتح الألف والفاء : إذا أضفتَه إلى الآفاق . وبعضهم يقول : أُفُقِيّ بضم الألف والفاء . وأُفاقة : موضعٌ ذكره لَبيدٌ فقال : وَشهدْتُ أنجيةَ الأُفاقة عالياً * كَعْبِي وأرْدافُ الملوكِ شُهودُ و في حديث لقمان بن عاد حِين وَصَف أخاه فقال : صَفَّاقٌ أفّاق ، يُعمِل الناقةَ والسَّاق . معناه : أنه يضرب في آفاق الأرض كاسباً . ويقال : أفقَه يأفِقُه : إذا سبقه بالفضْل . وقال أبو زيد : أفَقَ يأفِق أفْقاً ، أي : غَلَب يغلب . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الأفَقَةُ : الخاصِرَة . قال : وقَعَدْتُ على أَفَق الطريق ، أي : على وَجْهه ، والجميعُ آفاق . فاق : قال الليث : الفَأَق : داءٌ يأخذُ الإنسانَ في عَظْم عُنقه الموصول بدماغه ، فيقال : فَئِق الرجلُ فأَقاً فهو فَئق مُفْئِقٌ ، واسمُ ذلك : العظْم الفائق . وأنشد : أو مُشْتَكٍ فائِقُه من الفَأَق وإكافٌ مُفْأَقٌ : مُفَرَّج . ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الفائق هو الدُّرْدَاقِسُ . وقال أبو نصر ، يقال : فلانٌ يشتكِي عَظْمَ فائقه ، يعني العظم الذي في مؤخّر الرأس يُغمَز من داخل الحَلْق إِذا سَقَط . وقال اللّحياني : الفائق : عظْم في مؤخّر الرأس مما يَلي الحلق . يقال : فاقه فهو يفُوقه : إذا أزال فائقَه . وقال كثير : يفوق رقاته الثّؤباء فوقاً * أجابته وليست لانسياب يصف رجلًا كأنّه حيَّة صماء لا تغني فيها الرُّقي ، أنَّ الرقاة يرمونها ويتثاءبون حتى تفوقهم الثؤباء ، أي : تزيل فائقهم . باب القاف والباء ق ب ( وا ي ء ) قوب ، قبا ، قأب ، بقي ، وقب ، وبق ، أبق ، [ بوق ] . قبا : رَوى شمر بإِسنادٍ له عن عطاء أنّه قال : يُكره أن يَدخل المعتكف قَبْواً مَقْبُوّاً . قيل له : فأَيْنَ يُحْدِث ؟ قال : في الشِّعَابِ . قيل : فقعود المسجد ؟ فقال : إنَّ المسجد ليس كذلك . قال شمر : قال ابن شميل : قَبَوْتُ البِناء ،